Présentation de l'éditeur Nouvelle collection de petits livres d’art à la fois synthétiques, bien documentés et richement illustrés. Ce livre nous invite à la découverte de l’art byzantin, fascinant et somptueux, caractérisé par son architecture spectaculaire et ses icônes. Il se penche également sur des techniques un peu moins connues, telles que les émaux, les céramiques et les tissus historiés. C’est la synthèse d’une période fondamentale de l’histoire de l’art occidental et oriental pourtant souvent méconnue. Ce livre ravira les amateurs d’art comme les néophytes. Tania Velmans est une spécialiste mondialement reconnue de l’art byzantin. Une approche pluridisciplinaire qui mêle histoire, histoire de l’art et esthétique. Extrait Architecture Les premières églises de l'empire furent construites entre le ive et le vie siècle, mais elles ne prirent une forme et un style spécifiquement byzantin qu'au vie siècle. Le culte des martyrs et la commémoration des lieux où se déroulèrent les principaux épisodes de l'histoire biblique se développèrent très tôt et sont à l'origine des premiers édifices chrétiens ronds ou octogonaux, hérités des monuments funéraires romains. Dans ces martyria, la coupole repose sur huit piliers, reliés par des arcades. Parmi les plus célèbres se trouve la rotonde du Saint-Sépulcre à Jérusalem (ive siècle), appelée l'Anastasis ou «Résurrection» et construite à l'ouest de l'église constantinienne, sur le lieu présumé de la sépulture de Jésus (VIe siècle). Ces édifices devinrent progressivement des églises du culte comme c'est le cas de Saint-Étienne-le-Rond (Ve siècle) à Rome. La basilique qui avait servi à Rome, puis aux chrétiens, comme lieu de réunion (IIIe et IVe siècles) fut tout naturellement adoptée comme modèle pour la construction des églises après la conversion de Constantin Ier. C'étaient des salles rectangulaires à une ou plusieurs nefs séparées par des files de colonnes et couvertes par un toit à deux versants. Elles étaient orientées à l'est où se trouvait également l'abside avec l'autel, surmonté d'un dais (le ciborium) qui évoquait le ciel. Parfois un transept (rectangle transversal) séparait les nefs du chevet. Les basiliques de Constantinople et de Grèce comportaient également des tribunes sur les collatéraux. Une cour munie de portiques précédait ces constructions. Progressivement, le portique oriental de l'atrium fut remplacé par le narthex, local qui servait aux commémo­rations funéraires et à l'accueil des catéchumènes (chrétiens pas encore baptisés). Biographie de l'auteur Historienne de l'art de renommée internationale, Tania Velmans est directrice de recherche au CNRS et auteur de nombreux ouvrages sur l'art et la civilisation du monde byzantin, parmi lesquels Rayonnement de Byzance (Thalia, 2006) et La Fabuleuse Histoire de l'icône (Le Rocher, 2005).