Résumé
Vingt-cinq ans de questions à un maître spirituelJe me suis permis depuis plus de vingt-cinq ans d'interpeller Arnaud Desjardins avec quantité de questions que beaucoup se posaient sans vraiment les formuler. En 2007, il m'a suggéré de poursuivre nos échanges pour aboutir à un ouvrage de fond sur la transmission spirituelle telle qu'il l'avait vécue et conçue, et telle que j'en avais été l'un des témoins privilégiés. Voici donc, nourri de la parole d'Arnaud en écho à mes propres interrogations et analyses, un livre où sont abordées en détail la plupart des questions que tout chercheur spirituel sera amené à se poser : on y réfléchit sur la nature de l'éveil, son intégration et sa maturation, sur la distinction entre voies dites " directes " et " indirectes ", sur la mode du " néo-vedanta ", sur la sur les enjeux délicats que pose la poursuite d'une transmission set la gestion d'un héritage spirituel. A quatre-vingt-trois ans, Arnaud Desjardins est porteur d'un trésor d'expérience et de sagesse . un trésor qu'il partage ici avec générosité et audace. G. Farcet.Extrait1/ Eveil, vous avez dit éveil ? Au commencement était... L'«éveil» ? «L'illumination» ? «La réalisation ?» «Le grand lâcher-prise ?» «Le satori» ? Le fait est qu'Arnaud Desjardins s'assume en tant que maître spirituel ou, du moins, assume cette fonction. Il lui arrive même d'employer pour la désigner le terme traditionnel de «gourou», encore qu'il en soit venu à ne plus user que parcimonieusement de ce mot en public, tant il se trouve entaché de présomption d'infamie, de par l'utilisation erronée et abusive qu'en ont fait les médias. Il assume donc le rôle de «guide spirituel» ou «maître», au sens traditionnel du terme. Reste à préciser ce que la tradition entend par «maître». En premier lieu, le «maître» a lui-même été, en fait est toujours, disciple, et en tant que tel s'inscrit, sauf exception, dans une lignée. Les exceptions - tels, parmi les gourous renommés au vingtième siècle, Ramana Maharshi ou Ma Ananda Mayî, - s'inscrivent sinon dans une filiation spécifique, du moins au sein de leur tradition - l'hindouisme, en ce qui les concerne. L'appartenance à une lignée constitue donc un critère essentiel. En second lieu, le maître est maître non seulement parce qu'il est disciple, mais parce qu'il a réalisé ce que son maître a réalisé. Autre manière de le formuler, selon la terminologie du gourou d'Arnaud, Swâmi Prajnânpad : le maître est maître parce qu'il est disciple, a atteint ce fameux «état de disciple» - discipleship - que Swâmiji présentait comme un si haut accomplissement, répétant qu'il n'avait pas de disciples mais uniquement des «candidats à l'état de disciples» - candidates to discipleship. Bref, le maître est maître, il a le droit de pleinement exercer cette fonction, parce qu'il est passé sur un autre plan de conscience. Pour les hindous imprégnés de leur tradition, comme d'ailleurs pour les Tibétains ou les soufis, ce point ne fait aucun doute. On devrait même dire qu'il va de soi, constitue un préalable en l'absence duquel il ne saurait être question de «maître» et de «disciple», du moins au sens proprement spirituel.
À propos de l'auteur
Farcet, Gilles
Gilles Farcet, élève du maître spirituel Arnaud Desjardins depuis 1982, est écrivain, auteur d'une douzaine d'ouvrages dont, aux éditions du relié : manuel de l'anti-sagesse et Allen Ginsberg, poète et bodhisattva beat.
Fiche technique
- Titre : La transmission selon Arnaud Desjardins
- Auteur : Farcet, Gilles
- Langue : Français
- Format : Poche
- Nombre de pages : 425
- Genre : SPIRITUALITÉ, TÉMOIGNAGES DE SAGESSES
- Date de publication : 02-03-2009
- Édition : Relie
- Poids : 0.61 kg
- Dimensions : 22.499955 x 3.499993 x 14.499970999999999 cm
- ISBN-10 : 2354900287
- ISBN-13 : 9782354900281
Informations supplémentaires
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