Présentation de l'éditeur J'ai vécu l'épuisement d'une gauche qui croyait à la raison, à la production et à l'histoire. Vivrons-nous l'invention d'une autre gauche, celle de la liberté personnelle, de la solidarité et de la diversité? Cette invention dépend des responsables politiques auxquels je m'adresse, mais, au moins autant, de vous et de moi. A.T. Revue de presse Selon l'auteur, face à l'ampleur de la crise économique et sociale, "la France est sans voix et presque sans pensée". Le message aux hommes politiques est donc clair : il faut prendre de l'altitude et construire un vrai projet politique. La priorité est de rétablir un lien entre l'espace trop ouvert de l'économie et le monde trop fermé, trop fragmenté des cultures. Réinventer la modernité, c'est dépasser la dictature de l'économisme et nous éloigner d'un universalisme abstrait. Notre objectif historique ne doit plus être le progrès, mais la recomposition du monde. Il s'agit donc de gérer socialement le choc libéral et de refonder le lien social en donnant la priorité à la lutte contre le chômage et la pauvreté. Cela implique notamment un autre fonctionnement de l'État et une participation plus active des acteurs sociaux. La solidarité doit devenir l'expression concrète de la fraternité, la reconnaissance du sujet, celle de la liberté et la reconnaissance de la diversité, celle de l'égalité. À partir de ces principes, Alain Touraine propose des actions prioritaires. --Futuribles-- -- Futuribles Biographie de l'auteur Né en 1925, Alain Touraine, ancien élève de l'École normale supérieure, agrégé d'histoire et docteur ès lettres, est directeur d'études à l'EHESS où il a créé le Centre d'étude des mouvements sociaux, puis le Centre d'analyse et d'intervention sociologiques dont il est resté membre. Alain Touraine a reçu des doctorats Honoris Causa d'une vingtaine d'universités et il est membre de nombreuses académies étrangères. Sa production intellectuelle peut-être divisée en trois périodes : la première est consacrée au travail et aux mouvements ouvriers et se termine avec ses deux thèses de doctorat : La Conscience ouvrière et Sociologie de l'action. Après mai 68, il étend son travail à tout le domaine des mouvements sociaux et élabore une méthode pour les étudier : l'intervention sociologique, qu'il applique à plusieurs cas et en particulier au mouvement « Solidarnosc » (Pologne). Le déclin de ce qu'il avait appelé les nouveaux mouvements sociaux l'amène à chercher un fondement plus général pour la compréhension des conduites sociales et des mouvements sociaux. Il le trouve dans la notion de sujet qui avait été si violemment rejetée au cours des dernières décennies. Il donne, à partir de son livre Critique de la modernité, une importance de plus en plus centrale à ce concept. A partir de 2000, ses livres peuvent être considérés comme une exploration en profondeur de la notion de sujet. Parallèlement, depuis 1956, Alain Touraine a consacré une partie de son temps à l'étude de l'Amérique latine. Le résultat principal de ses études est le livre La parole et le sang, en 1988, qui propose une analyse générale, politique et sociale du continent sur un demi-siècle. Il a participé à de nombreux débats politiques et publié des livres qui combinent la connaissance sociologique avec l'analyse de l'actualité politique. Alain Touraine est l'auteur de nombreux ouvrages, notamment : Sociologie de l'action (Seuil, 1965) ; Le Mouvement de Mai ou le communisme utopique (Seuil, l968) ; La Société post-industrielle (Denoël, 1969) ; Production de la Société (Seuil, l973) ; Lettre à une étudiante (Seuil, 1974) ; Solidarité : analyse d'un mouvement social, Pologne 1980-1981 (Fayard, 1982) ; Le Mouvement ouvrier (Fayard, 1984) ; Le Retour de l'acteur (Fayard, 1984) ; Critique de la modernité (Fayard, 1992) ; Qu'est-ce que la démocratie ? (Fayard, 1994) ; Pourrons-nous vivre ensemble ? Égaux et différents (Fayard, 1997) ; Comment sortir du libéralisme ? (Fayard, 1999) ;