Qualité
Notre programme qualité
Dans notre entrepôt à Beauvais, un contrôle qualité est effectué minutieusement sur tous nos livres par nos équipes compétentes avant la mise en vente pour déterminer l’état et vérifier qu’il respecte notre charte de qualité. Certains produits peuvent présenter des signes d’usure minimes, les livres comme les accessoires (CD, cahiers d’exercices…) mais seulement si cela ne nuit pas à la lecture. Si vous rencontrez le moindre problème concernant l’état des livres reçus, cliquez ici, notre équipe en charge du service client est à votre disposition et fait son possible pour vous aider.
Ce contrôle permet de déterminer une classification de nos livres détaillée ci-dessous.
Description de l’état d’un livre :
Très bon :
- Livre en excellent état, presque comme neuf, il a été lu très peu de fois
- Présence de quelques marques d’usure mais à peine perceptibles
- Les pages ne sont ni écornées, ni annotées, ni tachées
- La couverture est en parfait état
- Vous pouvez offrir ce livre à vos proches sans aucun doute !
Bon:
- Livre déjà lu et usagé
- Quelques légères marques d’usure (marque de crayon, page un peu écornée)
- Aucune page n’est manquante
- La couverture est intacte
Correct:
- Livre usagé avec des marques d’usure visibles (marques de crayon, pages écornées, petites annotations)
- Aucune page n’est manquante, marques d’usure sans nuire à la lecture (marques de crayon, pages écornées, petites annotations)
- Les accessoires sont présents mais peuvent avoir des marques d’usure
- La couverture de protection peut être manquante
Audience
Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Sommaire
IntroductionChapitre premier. — Le concept épistémologique et gnoséologique d'expérienceLe sens de l'expérimentation dans les sciences empiriquesLes concepts kantiens de l'expérience : du bathos de l'empirie à l'événement inoubliable de 1789Chapitre II. — L'expérience viveLe retour à l'ErlebnisUn monde de l'expérience pureL'événement de l'expérienceChapitre III. — L'expérience de la paroleL'expérience des relationsLa pauvreté de l'Erfahrung à la fin de ses narrationsL'expérience comme conversation avec le mondeL'expérience de la penséeConclusionAppendiceBibliographie indicative,Note biographique
Jean-Claude Gens est professeur de philosophie contemporaine à l'Université de Bourgogne. Il a entre autres publié Éléments pour une herméneutique de la nature (Cerf, 2008), Heidegger, Les Conférences de Cassel (trad. et commentaire, Vrin, 2003), Karl Jaspers (Bayard, 2003), et La Pensée herméneutique de Dilthey. Entre néokantisme et phénoménologie (Septentrion, 2002).,Présentation
L'expérience est l'assise de nos savoirs, mais en des sens divergents qu'indiquent déjà des locutions comme « avoir » et « faire » une expérience, expérimenter et éprouver. Si l'acquis de l'expérience implique de pouvoir tirer des « leçons » de celle-ci, « faire une expérience » signifie une tentative ou une rencontre supposant un risque et relevant donc d'une aventure. Elle met en question ce qui s'est constitué comme certitude ainsi que celui à qui elle « arrive » de manière imprévisible, et implique aussi bien le temps d'un long cheminement que l'instant d'un surgissement, d'une rupture. Une philosophie de l'expérience se doit dès lors d'élucider aussi bien la nature de l'expérimentation scientifique que de l'expérience vécue ou vive, comme de l'expérience comme événement. Mais, s'articulant dans le langage tout en s'y déposant, l'expérience vive, c'est encore celle qui est partagée, racontée et entendue dans des histoires. Une telle philosophie doit enfin interroger l'expérience propre à la pensée philosophique en tant qu'expérience de la vérité.
Le Pitch
Sommaire
IntroductionChapitre premier. — Le concept épistémologique et gnoséologique d'expérienceLe sens de l'expérimentation dans les sciences empiriquesLes concepts kantiens de l'expérience : du bathos de l'empirie à l'événement inoubliable de 1789Chapitre II. — L'expérience viveLe retour à l'ErlebnisUn monde de l'expérience pureL'événement de l'expérienceChapitre III. — L'expérience de la paroleL'expérience des relationsLa pauvreté de l'Erfahrung à la fin de ses narrationsL'expérience comme conversation avec le mondeL'expérience de la penséeConclusionAppendiceBibliographie indicative,Note biographique
Jean-Claude Gens est professeur de philosophie contemporaine à l'Université de Bourgogne. Il a entre autres publié Éléments pour une herméneutique de la nature (Cerf, 2008), Heidegger, Les Conférences de Cassel (trad. et commentaire, Vrin, 2003), Karl Jaspers (Bayard, 2003), et La Pensée herméneutique de Dilthey. Entre néokantisme et phénoménologie (Septentrion, 2002).,Présentation
L'expérience est l'assise de nos savoirs, mais en des sens divergents qu'indiquent déjà des locutions comme « avoir » et « faire » une expérience, expérimenter et éprouver. Si l'acquis de l'expérience implique de pouvoir tirer des « leçons » de celle-ci, « faire une expérience » signifie une tentative ou une rencontre supposant un risque et relevant donc d'une aventure. Elle met en question ce qui s'est constitué comme certitude ainsi que celui à qui elle « arrive » de manière imprévisible, et implique aussi bien le temps d'un long cheminement que l'instant d'un surgissement, d'une rupture. Une philosophie de l'expérience se doit dès lors d'élucider aussi bien la nature de l'expérimentation scientifique que de l'expérience vécue ou vive, comme de l'expérience comme événement. Mais, s'articulant dans le langage tout en s'y déposant, l'expérience vive, c'est encore celle qui est partagée, racontée et entendue dans des histoires. Une telle philosophie doit enfin interroger l'expérience propre à la pensée philosophique en tant qu'expérience de la vérité.Acheter la série complète
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