Résumé
Tentative pour le moins hardie que d'avoir écrit cet essai sur l'imaginaire arabo-musulman, indo-persan à l'est, turco-européen au nord, afro-océanique au sud, et berbère de surcroît. Pourtant, le chemin parcouru était exaltant : ne fallait-il pas traiter de deux " innommables ", arabité et islamité, fondus, confondus, alternés au cours du IIe millénaire, où seule l'histoire heurtée des hommes pouvait leur donner la gravité nécessaire qui sied aux grandes civilisations ? Et la civilisation arabo-islamique en est une. Dans cette affaire, le doute n'est pas permis, sinon pour donner à l'observateur scientifique l'argument d'une approche complexe et diversifiée. En effet, l'imaginaire arabo-musulman (islamique, chaque fois qu'il s'agit de la culture créée : architecture, calligraphie, science...) est traversé par une multitude de champs contraires, tout aussi marquants les uns que les autres. Outre leurs aspects sectoriels, les grandes manifestations de l'imaginaire arabo-musulman sont plus que des médiations ou des rappels, elles jouissent d'une identité anthropologique propre. Les chemins qui mènent à l'imaginaire ne sont répertoriés, ici, que pour des besoins méthodologiques : ils épousent si parfaitement les interstices de la vie qu'il est vain d'en dresser ne serait-ce qu'une liste ramassée. En définitive, l'Imaginaire se veut l'un des préalables à toute recherche sur les Signes fondateurs de la civilisation arabo-islamique, appréhendée à travers un triple " inconscient " : arabe, berbère et musulman.Quatrième de couvertureTENTATIVE pour le moins hardie que d'avoir écrit cet essai sur l'imaginaire arabo-musulman, indo-persan à l'est, turco-européen au nord, afro-océanique au sud, et berbère de surcroît.Pourtant, le chemin parcouru était exaltant : ne fallait-il pas traiter de deux « innommables », arabité et islamité, fondus, confondus, alternés au cours du IIe millénaire, où seule l'histoire heurtée des hommes pouvait leur donner la gravité nécessaire qui sied aux grandes civilisations ? Et la civilisation arabo-islamique en est une. Dans cette affaire, le doute n'est pas permis, sinon pour donner à l'observateur scientifique l'argument d'une approche complexe et diversifiée. En effet, l'imaginaire arabo-musulman l'islamique, chaque fois qu'il s'agit de la culture créée : architecture, calligraphie, science...) est traversé par une multitude de champs contraires, tout aussi marquants les uns que les autres. Outre leurs aspects sectoriels, les grandes manifestations de l'imaginaire arabo-musulman sont plus que des médiations ou des rappels, elles jouissent d'une identité anthropologique propre. Les chemins qui mènent à l'imaginaire ne sont répertoriés, ici, que pour des besoins méthodologiques : ils épousent si parfaitement les interstices de la vie qu'il est vain d'en dresser ne serait-ce qu'une liste ramassée. En définitive, l'Imaginaire se veut l'un des préalables à toute recherche sur les Signes fondateurs de la civilisation arabo-islamique, appréhendée à travers un triple « inconscient » : arabe, berbère et musulman.
Quatrième de couverture
TENTATIVE pour le moins hardie que d'avoir écrit cet essai sur l'imaginaire arabo-musulman, indo-persan à l'est, turco-européen au nord, afro-océanique au sud, et berbère de surcroît.Pourtant, le chemin parcouru était exaltant : ne fallait-il pas traiter de deux « innommables », arabité et islamité, fondus, confondus, alternés au cours du IIe millénaire, où seule l'histoire heurtée des hommes pouvait leur donner la gravité nécessaire qui sied aux grandes civilisations ? Et la civilisation arabo-islamique en est une. Dans cette affaire, le doute n'est pas permis, sinon pour donner à l'observateur scientifique l'argument d'une approche complexe et diversifiée. En effet, l'imaginaire arabo-musulman l'islamique, chaque fois qu'il s'agit de la culture créée : architecture, calligraphie, science...) est traversé par une multitude de champs contraires, tout aussi marquants les uns que les autres. Outre leurs aspects sectoriels, les grandes manifestations de l'imaginaire arabo-musulman sont plus que des médiations ou des rappels, elles jouissent d'une identité anthropologique propre. Les chemins qui mènent à l'imaginaire ne sont répertoriés, ici, que pour des besoins méthodologiques : ils épousent si parfaitement les interstices de la vie qu'il est vain d'en dresser ne serait-ce qu'une liste ramassée. En définitive, l'Imaginaire se veut l'un des préalables à toute recherche sur les Signes fondateurs de la civilisation arabo-islamique, appréhendée à travers un triple « inconscient » : arabe, berbère et musulman.Biographie de l'auteurMalek Chebel, anthropologue et psychanalyste, est déjà l'auteur, dans la même collection, d'un ouvrage intitulé Le corps en Islam (1999).
À propos de l'auteur
Chebel, Malek
Malek Chebel, anthropologue et psychanalyste, est déjà l'auteur, dans la même collection, d'un ouvrage intitulé Le corps en Islam (1999).
Fiche technique
- Titre : L'Imaginaire arabo-musulman
- Auteur : Chebel, Malek
- Langue : Français
- Format : Broché
- Nombre de pages : 388
- Genre : Anthropologie
- Date de publication : 26-02-2002
- Édition : Presses Universitaires de France - PUF
- Poids : 0.38 kg
- Dimensions : 12.499975 x 1.999996 x 18.999962 cm
- ISBN-10 : 2130526535
- ISBN-13 : 9782130526537
Informations supplémentaires
Ce livre est actuellement n°907501 au classement des meilleures ventes d'une selection de places de marché.
Vous souhaitez vendre ce livre ?
C'est simple et rapide, il vous suffit de scanner le code-barres. Cette référence a été scannée 2 fois avec notre app par notre communauté de vendeurs, rejoignez le mouvement en cliquant ici.
Pour finir de vous convaincre
À La Bourse aux Livres, nous proposons les meilleurs prix du marché d'occasion afin de permettre à chacun d’accéder à la lecture. L’état des livres que nous vendons est scrupuleusement vérifié afin de vous garantir un ouvrage de qualité. Acheter ses livres d’occasion, c’est leur offrir une seconde vie tout en faisant des économies.