Présentation de l'éditeur L'amour de la haine : l'amour monstrueux que porte la haine ; l'amour que nous portons à notre propre haine ; l'amour que nous portons à la haine qui nous vise ; et même peut-être, l'amour que nous porte la haine elle-même. Nous sommes trop enclins à penser la haine dans son opposition à l'amour, voire à fonder ce couple d'opposés sur le dualisme des pulsions de vie et de la pulsion de mort. La notion d'ambivalence est alors hâtivement appelée à la rescousse : l'amour cacherait la haine, la haine un amour fou. En ce mélange des contraires, l'ambivalence perd de sa vigueur conceptuelle, et s'estompe le visage de la haine, comme d'ailleurs celui de l'amour. Parler d'amour de la haine provoque la pensée à se saisir de la question de la haine là où elle se pose le plus vivement, là où haine paraît être une exigence impérieuse, une condition vitale. Certains individus, certaines collectivités, à tel moment de leur histoire, semblent bien n'être animés que par un besoin de haïr. On dirait qu'ils n'aiment plus qu'une chose: leur haine. Enfin, invoquer un amour de la haine nous retient d'assimiler hâtivement haïr et détruire, haine et meurtre. La haine n'exige-t-elle pas la présence et la permanence de son objet ? Le raciste trouve son identité dans le mépris de l'autre. L'amant jaloux cesse d'être amant sans la présence d'un rival. L'amour de la haine est à l'origine un numéro de la Nouvelle Revue de Psychanalyse publiée sous la direction de J.-B. Pontalis. Quatrième de couverture Nous sommes trop enclins à penser la haine dans son opposition à l'amour, voire à fonder ce couple d'opposés sur le dualisme des pulsions de vie et de la pulsion de mort. La notion d'ambivalence est alors hâtivement appelée à la rescousse : l'amour cacherait la haine, la haine un amour fou. En ce mélange des contraires, l'ambivalence perd de sa vigueur conceptuelle, et s'estompe le visage de la haine, comme d'ailleurs celui de l'amour.Parler d'amour de la haine provoque la pensée à se saisir de la question de la haine là où elle se pose le plus vivement, là où haïr paraît être une exigence impérieuse, une condition vitale. Certains individus, certaines collectivités, à tel moment de leur histoire, semblent bien n'être animés que par un besoin de haïr. On dirait qu'ils n'aiment plus qu'une chose : leur haine.Enfin, invoquer un amour de la haine nous retient d'assimiler hâtivement haïr et détruire, haine et meurtre. La haine n'exige-t-elle pas la présence et la permanence de son objet ? Biographie de l'auteur Journaliste et cinéaste, Claude Lanzmann est né en 1925. Il participe dès 1943 à la Résistance. En 1952, il rencontre Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir et entre au comité de rédaction des Temps Modernes. Il dirige la revue depuis la mort de Simone de Beauvoir en 1986. Il est surtout connu pour son film Shoah (1985, texte disponible aux Éditions Gallimard). Il a également publié Le lièvre de Patagonie (2009), La tombe du divin plongeur (2012) et Le dernier des injustes (2015). Claude Lanzmann est décédé le 5 juillet 2018.