12 récits de l'Enéide

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Description

Une introduction parfaite à l'étude de l'histoire et de la civilisation romaines, à travers des textes magnifiques et bouleversants : le cheval et la prise de Troie, les amours malheureuses avec la belle Didon, la descente d'Énée aux enfers, les combats. «Je chante les combats et l'homme qui, banni de Troie par le sort, vint le premier en Italie, (...) Longtemps sur terre et sur mer, il fut malmené par la puissance des dieux, à cause de la colère tenace de la cruelle Junon.»ExtraitAvant-propos : En 29 avant Jésus-Christ, quand Publius Vergilius Maro (nous le nommons plus simplement Virgile) commence la rédaction de son épopée, l'Empire romain s'étend de l'Atlantique au Proche-Orient. C'est à juste titre que les Romains peuvent dire à propos de la Méditerranée Mare Nostrum (notre mer), et personne n'est plus en mesure de leur disputer le gouvernement du monde. Pourtant, on peut se demander si, dans le domaine de la culture, ils n'étaient pas victimes de ce que nous appellerions aujourd'hui un léger complexe. L'Égypte est une province mais sa civilisation est tellement plus ancienne que celle de Rome, même si les historiens s'efforcent de lui inventer une histoire continue depuis la lointaine date de sa fondation (753 av. J.-C). La Grèce, aussi, est romaine, mais quatre siècles plus tôt, les Grecs ont établi sur les arts et la littérature une suprématie que les Latins hésitent à leur contester. Et puis Virgile s'en mêle. Le voici, lui qui jusqu'alors a seulement chanté les joies paisibles de la vie campagnarde, qui s'imagine d'égaler le grand Homère, le plus fameux de tous les poètes épiques. Dix ans et quelque dix mille vers plus tard, il a donné à Rome ses lettres de noblesse en faisant remonter ses origines aussi loin que la mythique Troie et en lui donnant Énée, l'un des héros d'Homère, comme prestigieux fondateur. Au passage il a trouvé à Auguste, dont la légitimité au pouvoir demeure douteuse, des ancêtres glorieux (en particulier Iule, dont il fait sortir la gens Iulia, la famille de Jules César et d'Octave Auguste). En plus, même si son Énéide est constituée presque pour moitié de récits de bataille, il a élevé un monument à la paix. C'est là, en effet, un des aspects de la modernité de Virgile : à l'époque où règne enfin la Pax Romana (paix romaine), où, à l'intérieur d'une aire géographique immense, on vit si tranquille que les villes ne sont plus fortifiées, il livre un message qui, à peu de choses près, pourrait se formuler ainsi : l'amour, pas la guerre. Cela me permet de penser qu'au moment d'abréger le récit de Virgile, je ne lui ai pas été trop infidèle en coupant plus volontiers dans les scènes de combat. De fait, si on regarde la postérité de L'Énéide, on constate que, plus que les épisodes sanglants contre les Latins ou les Rutules, ce sont les récits relatifs à Troie et, surtout, les amours malheureuses de Didon et d'Énée qui ont inspiré, après Virgile, les musiciens, les peintres, les dramaturges et les poètes.Quatrième de couvertureUne introduction parfaite à l'étude de l'histoire et de la civilisation romaines, à travers des textes magnifiques et bouleversants : le cheval et la prise de Troie, les amours malheureuses avec la belle Didon, la descente d'Énée aux enfers, les combats. «je chante les combats et l'homme qui, banni de Troie par le sort, vint le premier en Italie, (...). Longtemps sur terre et sur mer, il fut malmené par la puissance des dieux, à cause de la colère tenace de la cruelle Junon.»

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